Taggad: skolavslutning

Skolavslutningar och religiositet

Skolavslutningar i kyrkan är en stark symbolfråga. Det är den springande punkten efter att ha läst diverse diskussioner på bland annat Twitter. Den här frågan diskuteras konstant varje år. Det är ungefär lika traditionsmässigt som att alla är upprörda över hur tidig julskyltningen är. Jag skrev om det för flera år sen.

Och religion (läs: kristendom) är något som människor är rädda för. Det är något farligt. Något som gör illa människor.  När man väl sedan frågar om vilka skador som de stackars barnen kan få av att behöva få en välsignelse så kanske det inte är så farligt. Då blir nästa fråga – om det inte är farligt – vad spelar det då för roll? Antingen är det meningslöst eller positivt. Då hamnar man i att det här med att skolavslutningar i kyrkan bör vara sekulära av princip.

Bra så. Principer är bra även om jag brukar bli rejält orolig när principer hos vissa tenderar gå före saker som rationalitet, logik och empati. Mötet mellan synen på samhället som byggt på oomkullrunkeliga principer och synen på samhället som dynamiskt utvecklande utifrån veil of ignorance är åter synlig. Observera att det ofta ibland vanligt någorlunda intellektuellt funtade personer är kristendom som tenderar att göra illa människor. Andra religioner ska respekteras. Hej, konsekvens. Ibland blir det en sorts reverserad diskussion som man har med SD-are om än något mer intellektuellt redlig.

Skolan är icke-konfessionell dvs. den ska inte ta upp någon riktning inom en religion. Det är däremot lite vagt skrivet om skolan faktiskt är a-religiös. Och det står mig veterligen ingenstans att skolan ska vara ”sekulär” i meningen att religion inte ska vara en del vad barn undervisas i. Alltså krävs det ytterligare definitioner framöver och den debattartikel som Skolverket nu satt in riktar sig mot kristendomen och Svenska kyrkan. Och handlar om skolavslutningar men drar självklart hela diskursen om skolan och religionen bakom sig. Det finns några intressanta frågeställningar att göra sig:

  • Om nu skolan ska undvika religiöst innehåll på sina avslutningar: ska man då ens vara i en kyrka? Generellt brukar kyrkliga lokaler bestå av såväl kors, krusiduller och en del annat som kan betecknas som ”religiöst innehåll” även om prästen håller käften.
  • Om nu skolan ska vara helt fri från religiös påverkan – hur ska man då hantera böcker mm som ska läsas inom exempelvis svenskan? Utrensning ur skolbiblioteken a la Tintingate? För att dra det vidare: ska en lärare få berätta att man tror på en viss religion? Ska han/hon få bära ett kors, judestjärna eller annan igenkänning för ett religiöst symbolspråk?

Det som är frapperande är hur många tenderar att blanda ihop sina egna subjektiva åsikter om (kristen) tro och hur icke-konfessionalitet ska tolkas. Skolavslutningsfrågans symboliska värde ligger i möjligheten att ge en bredsida mot religion snarare än ett grundläggande intresse för vad som är bra eller dåligt för eleverna. Väldigt sällan är det ett reellt problem för andra än Jehovas Vittnen att avslutningen sker i en kyrka. Att religionen är en del inte bara av samhället utan också beteendemässigt en del av vår existens glöms bort eller undertrycks.

Men det finns också andra aspekter som är vidare och kanske mer problematiska:

  • Synen på barn och unga. Det är en grundläggande mening att barn är lättpåverkade och bara ”fylls på” av de åsikter som de möter. Det finns en ganska nedvärderande syn på ungas intellektuella kapacitet helt enkelt. Och en ganska ruskig syn på hur unga formas av andra som om de vore viljelös lera.
  • Skolans uppgift bör vara att ge kunskap och färdigheter för unga att kunna hantera en omvärld. Det innebär att kritiskt tänkande är något som borde vara en genomgripande del av all undervisning. Det skapar man inte genom att ta bort möjligheter att möta andra livsåskådningar utan snarare att få möta dem.
  • Synen på en metafysisk gudom som något farligt. Den är fin den, eftersom den lite bygger på tanken att om man inte gör ”kyrkliga saker” så är det inget religiöst. Men så fort någon säger något som är religiöst blir det problematiskt. Antingen finns Gud eller inte. Svårare är det inte. Förutom för Skolverket och några andra.

Själv anser jag att kyrka (eller trossamfund) och stat ska vara strikt åtskilda. För bådas skull. Det innebär att jag menar att en skolavslutning som består av skolsaker ska ske i skolan alternativt i generell lokal. Sen kan skolan erbjuda en traditionell skolavslutning på frivillig basis i kyrka, moské, ICA-handel whatever. På samma sätt anser jag exempelvis att religiösa samfund inte ska ha den juridiska vigselrätten: du gifter dig juridiskt i stadshuset och kan sedan ha en kristen, buddhistisk, wicca eller humanistisk vigsel efteråt där varje trosinriktnings syn på äktenskapet får plats.

Så: skippa försöken att vara alla till lags. Befria skolavslutningarna från möjligheten att användas som slagträn i en religionsdebatt, säg nej till halvkassa lösningar där kyrkorummet används men religiositet är förbjuden. Trovärdigheten för såväl skolan som för Svenska kyrkan ligger i att faktiskt vara det man är. Inget annat.

Det jag är stoltast över

Idag var det skolavslutning. Sista avslutningen för sonen i mellanstadiet. I augusti är det högstadiet som gäller. Det känns stort på många sätt. Den där lille mannen som tog tag om mitt hjärta så fort han tog tag om mitt finger där på BB i Falun 1999 är nu en lång, mer och mer basröstig, intelligent, självständig individ.
Och dottern min, denna fantastiska personlighet som rör mitt hjärta, med sin intelligens och sin känsla för världen och för andra människor. Som vuxit så fort och plötsligt är en ung kvinna. Nästa år störst på mellanstadiet.
Båda fantastiskt musikaliska, tekniska, nyfikna, öppna och trevliga.
Min stolthet vet inga gränser över de här två som nu går in mot mer vuxenhet.

IMG_4186

Skolavslutning och jag i radio

Kort uppdatering. Bara för att jag har lust.

Igår skrev jag om att inte veta. Bland annat handlade det en del om att mina barn slutade skolan idag. Skolavslutningar är speciella. Barnen är finklädda, en del mammor är minst lika finklädda (vi fäder verkar inte riktigt fattat det där), föräldrarna nynna med i sångerna, allt är sådär grönt, somrigt och varenda en av oss minns hur det var när vi själva var i den åldern.

Själv hann jag med ett telefonmöte i bilen under alla uppträdanden och efter att ha sett en stolt son och en glad dotter äntligen få sommarlov tog jag bilen till Sveriges Radio i Falun för att prata Twitter och Tweetupdalarna. Du kan lyssna på det här. När jag stod och skulle bli fotograferad roade jag mig med att inse att webben har gjort att man inte längre kan ge fan i att snygga till sig ens om man ska vara med i radio.

@johannas smsade och frågade om vi inte kunde äta lunch så efter att jag letat vettig parkering i det för bilister gudsförgätna Falun och lyckats bli med ett Easy Park-abonnemang för dyra pengar (hade fan varit billigare att ta en p-bot inser jag i efterhand) så käkade vi på Kopparhatten under tiden att ett regn som senare fick mig att fundera på Noak öste ner över stan.

Tillbaka på kontoret – eller tillbaka och tillbaka – första gången den här månaden jag sitter på Palladium Dalarna: snacka om att det inte är det mest ekonomiska jag gör att ha en fast plats där… så jobbade jag med att läsa otaliga sk modebloggar. Eller läsa och läsa: de består av 95% bilder. Jag har insett att väldigt korta avklippta jeansskjorts med fransar och synliga fickor är grejen. Om de har hög midja. För det har alla. Det där med nåt sorts individualiserat mode är nog en fet myt.

Vid sex slutar man jobbet. Själv åkte jag till dotterns fotbollsmatch. Kallt var det. Men de spelade bra även om de tappade fokus på slutet och fick tre snabba mål mot sig. Att vara fotbollsförälder är en fascinerande erfarenhet som jag nu haft i rätt många år.

En dag i Dalarna helt enkelt. En bra dag. Idag också.

Stenar eller liv

Kyrkan. Det har varit mycket diskussioner om kyrkan det senaste dygnet. Kanske för att det imorgon är Kristi Himmelfärdsdag, kanske för att jag för en gång skull har tid att läsa annat än sociala medie-bloggar. Kanske för att genom olika saker som händer i det privata har det gamla livet återkommit som ett minne, som en reflex. Det är säkert många som tycker det är lite underligt – det är ju nu sex år sedan jag gjorde min sista gudstjänst som präst. Men oavsett min icke-tro, mitt avsagda ämbete så berör det mig fortfarande.

En av de saker som jag hade svårast för när det gällde hur Svenska kyrkan tänkte var själva byggnaderna. Att man var beredd på att gå väldigt långt, ta bort väldigt mycket pengar från själva församlingsarbetet för att se till att de gamla kyrkorna inte förföll. Så är det fortfarande och jag läser hos en av de personer som gjort samma resa som jag gjort, Sven-Åke B, att ärkebiskop Anders Wejryd nu är ute med tiggarstaven för att få slippa beskattning av prästlönetillgångarna (en märklig kvarleva från tiden då prästen fick del av tionde) och få minst en halv miljard extra till kyrkan för att kunna ta hand om gamla hus. Ärkebiskopen själv erkänner att många kyrkor står illa till eftersom Sverige förändrats men menar uppenbart att dessa kyrkor, många som inte används mer än några söndagar på sommaren är skyddsvärda som kulturarv.

Och jodå, svensken i gemen gillar kyrkor. De ska bara finnas där. Till att gå i kanske vid jul, dop och vigslar och möjligen för att gå in i när man är ute på semester. För Wejryds uppräkning av hur många som varit i Lunds domkyrka som ett bevis på att kyrkorna behövs blir (förutom galen då den stora kostnaden för kyrkobyggnaderna är de byggnader som ligger på landsbygden och sällan används) snurrig då man samtidigt ser på vikande medlemssiffror och ett snabbt sjunkande tal av bekännande kristna.

Kyrkan är ofta också en lokal som används för skolavslutningar. Erik Laakso stack ut hakan och menar att det är fel att ha skolavslutningar i kyrkan: skolan ska vara fri från religiösa och politiska åsikter. Hans argumentation är välkänd och tillför inget nytt till den diskussion som varje år blossar upp (kanske det är dags att börja säga “som bloggar upp” :)) runt sommaravslutningen. Och jag håller med honom. Framförallt tycker jag att kyrkan ska få chansen att, om man ställer upp med lokal, ska få chansen att sälja in sitt erbjudande – berätta om kristendomen. För det är många som försvarar skolavslutningen i kyrkan med liknande meningar som Lars J i kommentarsfältet hos Laakso:

En skolavslutning i kyrkan är inte oförenlig med en konfessionsfri skola.
Man behöver inte läsa trosbekännelsen även om man har skolavslutningen i kyrkan. På de skolavslutningar som jag varit på så var det rektorn som talade och religion och kristendom berördes överhuvudtaget inte.

Då tycker jag helt enkelt att kyrkan gjort våld på sig själv. Själv kan jag tycka att kyrkan då inte blir något annat än ett kulturarv. Något som jag också tycker att Wejryd slirar in mot: tron, engagemanget, själva kärnan om Jesu död och uppståndelse som räddning – och den punkt av mystik när det gudomliga och det världsliga möts har blivit satt på undantag. Kyrkan är ett kulturarv av sten och ska hålla käft om vad man står för på skolavslutningarna. Kyrkan ska ha rätt att vara kyrka även på skolavslutningar, att inte bara vara kulturarv. Det är en åsikt som jag uppenbarligen delar med en del inom kyrkan.

Samtidigt får kyrkan skylla sig själv om man, som Wejryd, helt går in på att det handlar om att bevara kulturarv. Att kyrkorna i sig är viktigare än kyrkans varumärke, varumärkets värden. Det osynliga blir inte längre synligt eftersom stenen får ett egenvärde.

Tycker att Sven-Åke skriver bra vad kyrkan bör göra:

När våra norrländska bönhus växte fram som svampar ur jorden var det som en följd av energin i väckelsen. Byggnaden var ett monument i sig. Yes we can, fast på västerbottniska! Det samma gäller folkets hus-rörelsen. Nu står båda typerna av hus och förfaller. Tiden har gått förbi. Folket bor någon annanstans, de gör något annat.

Och därför ska de förfalla. De ska bli till nya jordlager som det går att bygga nya byggnader på.

Eller för att citera en annan person som borde vara mer central även i diskussionen runt kyrkobyggnaderna:

”Allt detta som ni ser – det skall komma en tid då det inte lämnas sten på sten utan allt bryts ner.” (Luk 21:6)

Uppdatering: Tony Guldbrandzén, biskop i Härnösand, menar att inga avslutningar i en kyrka kan betecknas som icke-religiösa. Så intressant att det finns så många som väljer att blunda för detta faktum:

Kommer man in i en kyrka möts man av bilder på Jesus och Maria, man ser en dopfunt, och så vidare.

- Och alla sjunger ” Den blomstertid nu kommer”, och det är ju en psalm, säger Härnösandsbiskopen till Sundsvalls Tidning.